课程简介

当传统文化的复兴和中国当代启蒙成为当代中国思想与文化界不可回避的问题，当杜维明、汤一介等思想巨擘汇聚于此共同探讨儒学使命的时候，也许，我们需要做的只是：静静地聆听与深度地反思。

教师简介

许倬云，历史学家。国立台湾大学历史系主任兼教授，台湾“中研院”院士。美国匹兹堡大学历史学系荣休教授。李幼蒸，旅美学人，中国社科院世界文明比较研究中心特约研究员、国际符号学学会(IASS)副会长、国际中西哲学比较研究学会(ISCWP)顾问。

杜维明，中国当代著名学者，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。哈佛大学亚洲中心资深研究员，北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长，国际哲学学会名誉院士。

汤一介，中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家。

成中英，著名的美籍华人学者，被公认为是“第三代新儒家”的代表人物之一。世界著名哲学家、著名管理哲学家，现为美国夏威夷大学哲学系教授。

邓晓芒，中国著名哲学家、美学家和批评家。主要研究德国哲学，亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等，创立“新实践美学”和“新批判主义”，积极展开学术批评和文化批判，介入当代中国思想进程和精神建构。

童世骏，现任华东师范大学哲学系终身教授，中共华东师范大学委员会书记，教育部社会科学委员会委员暨哲学学部委员、上海市哲学社会科学联合会副主席、《哲学分析》（双月刊）总编等职。主要研究领域为认识论、实践哲学和社会理论。

课程大纲：

第一讲 思想争流：儒学复兴的哲学反思

一、儒学发展的四大时期

二、价值认同：文明对话的可能

三、为何要建构儒学的主体性

四、儒学的多样性：童世骏对话杜维明

五、儒学的公共性：许纪霖对话杜维明

第二讲 救亡与启蒙：百年的努力与迷茫

一、辛亥革命一百年之际的反思

二、形塑中国与民族认同

三、儒学复兴的可能性

第三讲 儒学中的普世价值

一、什么是价值论、普遍价值与普世主义

二、如何寻求不同文化间的“普世价值”

三、儒学中关于“普世价值”的观点

四、启蒙：从“解放个人”到“尊重他者”

第四讲 儒学与仁学的区分

一、重建人文科学和伦理学的必要性

二、儒学和仁学如何区分

三、儒学和仁学区分的必要性

第五讲 “仁学”的文化与全球涵义

一、“仁学”思想的源流

二、如何理解儒家精神的特质

三、儒家中的“仁”与“人”

四、启蒙运动的兴起与解构

五、“文化中国”的建构与全球对话

第六讲 “心学”的文化与政治涵义（英文）

一、“心学”思想的源流

二、从家庭伦理“推”向公共政治

三、“心学”文化走向新型人文主义

第七讲 儒学与21世纪人文精神的建构

一、“轴心时代”的文化比较

二、儒学与21世纪人文精神的建构

三、身、心与政治：刘悦笛对话杜维明

第八讲 新启蒙与新新儒学

一、科学与人文的交织缠绕

二、中西文化中的启蒙概念

三、启蒙运动中的中国元素

四、启蒙运动后的遗留危机

五、新新儒学与新启蒙运动

第九讲 中国当代启蒙的任务和对象

一、启蒙进化史：从卢梭到福柯

二、中国当代启蒙：评述和反思

三、理性的概念：中西方文化的差异

四、中国当代启蒙者的历史错位和迷失

五、中国当代启蒙的任务

六、中国当代启蒙的对象

文艺美学

课程简介

本课程吸收当今世界美学研究和文艺理论研究的前沿思想，从审美活动论、艺术价值论、审美体验论、艺术本体论、艺术审美论、艺术意境论，艺术形态论、艺术意义论、艺术美育论等多重维度入手展开全面讨论，分梳并理清了文艺美学的基本问题。

教师简介

王岳川：北京大学中文系教授、博士生导师，兼日本金泽大学客座教授，中国中外文艺理论学会副会长，中华全国美学会高校委员会秘书长，中国作家协会会员，中国书法家协会会员，中国文化书院研究员，复旦大学等六所大学的兼职教授。

课程大纲

第一讲文艺美学

本讲简介：文艺美学的概念与价值。三个重要审美对象：自然美、社会美、艺术美。20世纪中国四位美学大家的美学风格。

一、文艺美学的概念和意义。三个重要的审美对象：自然美、社会美、艺术美

本节重点：文艺美学的产生及研究对象。

二、朱光潜、宗白华、李泽厚、高尔泰4位美学大家的美学风格

本节重点：宗白华的“散步哲学”。 20世纪中国4大美学家的风格。

思考题：

1. 文艺美学以何者为研究对象。

2. 分别阐述朱光潜、宗白华、李泽厚、高尔泰这4位美学大家的主要美学观点。

第二讲艺术本体论

本讲简介：艺术本体论的内涵。黑格尔、胡塞尔、海德格尔对“本体论”的阐释。艺术界四大理论：摹仿论、表现论、形式论和文化论。

一、文艺本体论的涵义

本节重点：本体论的内涵。ontology一词的来龙去脉。

二、黑格尔、胡塞尔、海德格尔对“本体论”的阐释

本节重点：哲学家对“本体论”的各种阐述

三、艺术界四个理论：摹仿论、表现论、形式论和文化论

本节重点：艺术对人自身的关注。艺术界四个理论。

思考题：

1. 分析海德格尔提出的“诗意地栖居”的内涵。

2. 雄霸整个艺术界两千年的摹仿理论的内容和特征是什么？

第三讲艺术本体论的拓展

本讲简介：表现主义与意识流。形式论的发展、主旨及弊端。

一、生态美学。艺术本体论与认识论的区别与联系。

本节重点：从自然决定本体论转向人类生命本体，从客观论转向主体论。

二、表现主义与意识流

本节重点：何谓表现主义？表现论对摹仿论的本体转换。

三、形式论。卢卡契的“艺术反映论”。新历史主义。

本节重点：形式论的发展、主旨及弊端。

思考题：

1. 诗歌的本质是什么？内容与形式孰重孰轻？

2. 表现论与形式论的各自特征是什么？

第四讲艺术活动价值论

本讲简介：艺术交流本体论。诗人之死及诗歌面临的文化困境。

一、艺术交流本体论

本节重点：文化消亡与诗人自杀。

二、纯诗濒临灭绝

本节重点：王小波小说中的施虐和受虐。海子、徐迟、戈麦、顾城等诗人之死。

三、诗人和诗歌面临的文化困境

本节重点：文化困境和意义危机。

思考题：

1. 思考诗人自杀背后的文化与社会原因。

2. 如何看待纯诗和纯文学在现今商业社会的式微。

第五讲当代美学核心——艺术本体论

本讲简介：研究艺术本体论的意义。当代美学的分裂。审美之路对于人类困境的拯救。

一、当代美学的分裂。研究艺术本体论的意义。

本节重点：研究艺术本体论的意义。弗洛伊德的“自我”说。

二、高扬艺术本体的原因

本节重点：审美之路对于人类困境的拯救。

思考题：

1. 阐释研究艺术本体论的意义何在。

2. 解析庄子的“逍遥”与孔子的“游于艺”。

第六讲灵魂自赎与精神自绎

本讲简介：传统、现代、后现代的特点。弗洛伊德的本我、自我、超我学说。对价值本体的终极性的思考。

一、传统、现代、后现代的特点。弗洛伊德的本我、自我、超我学说。

本节重点：后现代所理解的世界。

二、对艺术本源的追问

本节重点：个人的审美意识。集体无意识。

三、为何写作，为谁写作

本节重点：价值本体的终极性。

思考题：

1. 如何体会价值本体的终极性？

2. 后现代文艺作品中的世界呈现出何种状态？

第七讲文化书法与中国文化

本讲简介：文化书法的内涵及其与中国文化的关系。中国当代书法的十大流派。

一、中国当代书法的十大流派

本节重点：文化书法的本质。

思考题：

1. 如何欣赏《兰亭序》的书法之美及哲思之美？

第八讲音乐欣赏

本讲简介：掌握音乐的三要素：旋律、节奏、和声。现代性和后现代性的音乐特色及弊端。

一、音乐的三要素：旋律、节奏、和声

本节重点：掌握音乐的三要素。

二、现代性和后现代性的音乐

本节重点：现代性和后现代性的音乐的特色。

思考题：

1. 二战之后，音乐、绘画及文学为何走上审丑主义的道路？

2. 20世纪的东方文化为何会被西方现代性全面压到？

第九讲艺术作品结构：本体的多维透视

本讲简介：掌握新批评的和观点和方法，以此解读文学作品的深层结构。

一、以新批评的方式解读文学作品的深层结构

本节重点：新批评的观点和方法。明示意、明示意、象征意的三层象征之网。

二、中国古代的细读法

本节重点：通过对文本的细读把握作品精髓。

思考题：

1. 通过运用新批评的方法分析《红楼梦》的主要人物形象。

2. 简述新批评的理论观点和分析方法。